对哀歌的思考

对哀歌的思考

如果你花时间 在哀歌中,你 可能会很好 同意它是 相当严峻 读: 您 不一定会消失的感觉隆起。 B.犹他州 圣经从哀叹不缩小,和 这包括 一些最强大的圣经的话语: 考虑到 工作, 三分之一 当 诗篇,最重要的是 当 先知 乃至 一些 Jesus' 话 

哀叹I.强大 因为 它描述了人类状况。 它拒绝了  糖衣现实: 我认为它是 看着 在 TH.e 差距 该 世界就像 应该是(以及上帝如何创造 它是)和 世界 就像今天一样和G.IV.在g 声音 该 grf 的 那间差距。  

职业服务总监
艾米丽的黑粉丝

难道你不l ..ove. 该 事实 那 在他的话语中, 为我们的悲伤制作空间? 他允许我们哭泣它不应该这样的方式'。 He与我们坐在我们的 suff呃g (PSA.LM. 34 “耶和华靠近破碎的”)。 

在哀歌中 耶利米(我假设他是 该 作者)声音犹大的痛苦 该 毁灭性的毁灭性Usalem. 586年: 过度 该 城市,寺庙,宗教仪式丢失, 事实上 所有 那  以色列人 ho亲爱的  - 当然也是如此 巨大的生活损失。 耶利米推出直接 在: “曾经充满了众多的城市是多么抛弃。如何像寡妇一样......她在晚上哭泣......她处于痛苦的痛苦......所有的辉煌都离开了锡安的女儿。 

S.林的ett在g扎根 是 显然是上帝的 判断 上 该 挑战,习惯性的 罪恶 以色列人。 '“杰尔Usalem. 犯了很大的罪,所以变得不洁净......主带来了 suff呃在他激烈的愤怒的那一天上给我。  上帝正在制定科夫en一个t. 由MOSE引入的诅咒s - 只是 重新添加E犹他州呃ONOMY 28。 

也许 该 上帝愤怒的epi中心是他的毁灭 该 寺庙'敌人放在她所有的宝藏上;她看到异教徒进入她的避难所 - 那些你主的人禁止进入你的大会。“ 上帝在他的愤怒中 具有 摧毁了他的避难所。请记住在Ezekiel 10, 当上帝的荣耀从寺庙离开时? 这给上帝没有乐趣:他被任命了 该 寺庙作为他的居住在地球上的住所。他承诺所罗门 在 1 kgs 6:13 “我将居住在以色列人中,不会抛弃我的人以色列。然而,为了所有激烈和目的,上帝似乎 有 给予 耶路撒冷 过度 剑,饥荒,瘟疫。 

这是 suff呃g那是内脏,压倒性的。  戒指任何铃铛 在今天的背景下? 

让我们P.在这里ause 片刻 反思 该 影响 那 冠状病毒病-19 正在拥有我们的世界。我们 知道上l.敏锐地啊 该 人力成本: 家庭亲人,生计失去,饥饿威胁 百万。有 一个 e运动成本 那 我们只是 只是 开始计数。   

哈佛商业评论 写道 一个 文章 上 该 悲伤 冠状病毒病.-19。我引用:'我们感受到了一些不同的悲伤。我们觉得世界已经改变了,它有.... 这是打击我们,我们正在悲伤。集体。我们也有对未来的持有人感到羡慕。我们集体丧失了我们的一般安全感。这是新的。我们在微笑上悲伤  宏观级别。 也许宏观级别悲伤是新的,但不是微观水平悲伤。 

 A 奥斯的朋友Tralia 送我 这个 文章,有 sup剧本,作为患有慢性疾病的人。 S.他说的是他没有 亲身 感受到了这一点e 社会疏远因为 为了她 它的 an 正在进行的,日常现实; 每日悲伤; 日常感觉 失望  她是她的 错过了; a 日常感 隔离和孤独。和 为了她  没有结束日期。 

 她的话与我们共鸣 如 家庭我们最年轻的女儿索菲,已经有慢性偏头痛  yea卢比现在和,人话, 它 具有 摧毁了她的生活和前景。 Suff呃在.g 要么 圣用众多演讲来调节, 是 日常现实 a 大部分 该 全球人口,即使在外面 该 covid的背景-19. 

I我们个人的斗争 对于 P.AST.  yea卢比, 我一直在学习 变革真理: 那 上帝知道我们绝望的深度 -  这是一个 “像大海一样”上帝并不生气 要么 不耐烦 在我们的悲伤,但 积极的 邀请我们'倒出我们的心脏就像水一样', 在一个破碎的世界里给我们的破碎, 之前 。对我来说,lA命别不是 非常 关于徘徊 自怜或失望, 如 它是 关于学习首先看到上帝的善良, 我们通过他的契约爱的过滤器痛苦。 

 令人惊讶的是,我们逐渐发现我们可以与我们的悲伤和平充满乐和,所以它成为一种建立我们信仰的精神纪律。  当我们把哀悼转回上帝时,它变得活跃而不是被动;积极而不是消极的; 等待和期待的地方,学习和准备.  

借 哀歌' 奇异结构(ABCBA),我们找到了戏剧性的高潮n 书中的中间: 哀悼不是最后一句话。 通过第一个 一章 三 耶利米 听起来就像工作,描述上帝的无情的愤怒。然后有 改变基调: ‘我记得我的痛苦和我的徘徊,痛苦和胆量.  T事物A.在过去。 哀歌 不只是 偏向的,自发 爆发。这是一本书 由学习护理组成(我们 所有人都知道其巧妙的多宿主结构. 我们被送走了 深刻的神学课程 和 痛苦 个人见解. 

“因为主的伟大爱情我们不会被消耗,因为他的同情永远不会失败。他们每天早上都是新的;伟大的是你的忠诚。我对自己说,“主是我的部分;所以我会等他。  看似这些词语在书中违反了柜台,但实际上他们会通知并塑造它。在他的善良中,主并没有放弃他的人民。 

当上帝摧毁了寺庙 586公元这让他沉重地让他非常努力,但他的完美正义要求它。差不多600年后,他因罪而支付了另一个价格, 什么时候 他给了 他心爱的儿子被过死了。在星期五,t当他去世时,他偷看了,在两头底下撕裂,完成了交易:耶稣取代了寺庙。他是新寺庙,上帝与他的精神与他的人民在一起的座位。耶利米只能从远处看看我们现在享受的现实的阴影: F耶和华永远不会放弃他的人民的承诺。 

这本书始于哀叹 和 它结束了 希望 上帝的恢复, 一种 渴望上帝最好的。 所以 在这个冠状病毒病危机中,我们鼓励与上帝坐在一起,向他表达我们 个人和集体 悲伤 - 他不希望我们压制或否认它。但这不是最后一句话: 我们不会像那些没有希望的人一样悲伤。我们的意思是 suff呃G。 T.以下是在等待中的课程和增长。  作为流行的崇拜 宋说, 我们的悲伤有力量,有在我们的眼泪里,你见面 我们在我们哀悼的哀悼中,以一种害怕的爱。  它持续 'Y.你正在等待我们的等待,你是圣洁的.甚至敌人是什么意思邪恶,你把它转而为我们的好事和荣耀。 

我留下了一些东西 思考: How 是上帝在工作 您的 等候, 他是如何圣洁的 如何转动它 y我们的 好和他的荣耀?